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本文目录
- 日本，韩国，美国之间的关系是怎样的
- 历史上有没有重名的两个人，而且两个人还很厉害的
- 日本人，朝鲜人，韩国人，他们最初是同根同源的一家吗
- 有一个日本老婆是什么体验
- 鲁迅相交较深的日本友人，除了有名的藤野先生，还有其他人吗
日本，韩国，美国之间的关系是怎样的
如果用“铁三角”的关系来形容，显然不一定准确，因为美日、美韩关系还是比较紧密的，而日韩就不一定那么铁了。
目前，韩日仍然有领土和边界不清的问题，历史上日本多次侵略和占领韩国，对韩国犯下了滔天罪行，韩国人是不会忘记的，但是基于他们相互的一些理念，只要有美国存在，他们也不会轻易翻脸。
美韩关系应该会比较持久，在韩国被日本占领后，大韩的流亡政府得到了美的扶持，二战苏联军队把小日本赶出朝鲜半岛后，以三八线为界，美军进驻韩国，韩国得到了美军的保护。
朝鲜战争中，如果没有美军仁川登陆，韩国军队早就被对方赶到了大海里面，因此韩国是会钦佩和敢恩美国的。
韩国在二战后，军事上得到了美军的保护，经济上得到了美国帮助，尤其上六七十年代，韩国经济突飞猛进，一下子成为亚洲四小龙，人口也有6-7000万，跻身世界发达国家的行列。
近些年来，内地每年都会有大量的游客前往韩国和日本旅游，吃美食购物，体验不一样的风土人情，可以说没有米国就没有韩国的今天，为此他们的关系应该比较牢固。
日本就不一样了，二战之前日本人并没有把米国放在眼里，甚至还胆大包天去偷袭珍珠港，要不然也不至于美军参战，还差一点点就这个亚洲就被日军给战领完了。
原子弹如果没有及时研制出来，日军是不会就这么心不甘情不愿投降的，吃了二颗原子弹后，日本人是真的知道米国的厉害了，投降后是服服帖帖的归顺美国管理。
日本在美国的军事保护下，几十年来过的安安稳稳的日子，科技得到发展，工业得到迅速恢复，日用品化妆品、电视机、照相机、复印机、冰箱等电子产品风靡全球，汽车、造船产业也是蓬勃发展，赚了世界各国很多的钱，应该算是美国保护下的受益者。
所以，这三个国家目前因为各自的需要，还是暂时形成了铁三角，虽然有一些矛盾，但是总体还是互相依靠。
历史上有没有重名的两个人，而且两个人还很厉害的
历史上重名的名人一麻袋，尤其是两汉、魏晋时期，你到大街上叫一声“王咸”、“刘章”、“陈参”，估计有一圈人扭头冲你“哎”。甚至一个家族内，儿子跟孙子，侄子跟女婿都同名，抓狂不？
下面举几对同名的历史名人，再告诉你一个古人多重名的原因。
一对“韩信”同为开国功臣刘邦帐下有两个韩信，二人不光名字相同，还有着相似的结局。后人为了区别二人，只好把“学习成绩”稍差的韩同学叫做“韩王信”。
我们熟知的韩信，即号称“兵仙”，将兵“多多益善”，最后被刘邦“兔死狗烹”、“鸟尽弓藏”的那位。他是三好生，大家耳熟能详，不多赘述。
另一位韩信是战国七雄之一韩国韩襄王的孙子，地地道道的贵族出身，远不是靠“漂母”救济的韩信所能比。
陈胜吴广起义爆发后，韩王信追随族兄弟韩成起兵。韩成战死后他与张良一起投靠了刘邦，因战功被册封为韩王，封地在荥阳。
后来刘邦觉得荥阳这地方太重要，于是将韩王信徙封代地。代地与匈奴接壤，面对匈奴的屡屡入侵，韩王信力不从心，只好私下跟匈奴人乞和。刘邦得到报信很生气：你这不是卖国求荣的汉奸嘛！
于是刘邦屡屡派使者把韩王信臭骂一通。韩王信心里害怕，老刘这家伙绝不是善茬，干脆趁他还没把刀架到自己脖子上，反了个球的。
后来刘邦派柴武挂帅，平定了韩王信之乱，并斩杀了他，韩王信也成为刘邦消灭的第一个异姓诸侯王。汉文帝时期的名将韩颓当就是韩王信的儿子，汉武帝身边的佞臣韩嫣，就是韩颓当的孙子。
两个“刘秀”谁是真命天子我们熟知光武帝刘秀，还知道当年他就是凭一句“刘秀为天子”的谶语，而起兵获得了天下。但你可能不知道，其实谶语中的“刘秀”，指的根本不是“此刘秀”，而是另有其人。
谶语中的“刘秀”是一个叫“刘歆”的人，此人为了避讳汉哀帝刘欣，把名字改成了刘秀。刘歆改名的时候（公元前8年），刘秀还没有出生（公元前6年）呢。
刘歆是刘邦的弟弟刘交的后人，他与父亲刘向，都是中国历史上大名鼎鼎的学术专家。刘歆还有一个好友叫王莽，因此他的命运也与王莽紧紧绑定。
王莽当了皇帝后，刘歆成了新朝一人之下万人之上的“国师公”。但新朝晚年，一对好兄弟反目。当时有个叫西门君惠的术士，不知道从哪儿搞了“赤伏符”，说“汉室当兴，刘秀为天子”。
其实那是他们想借助刘歆的影响力，来推翻王莽的政治把戏。当然，刘歆们的图谋没能得逞，一伙人全都被诛杀，刘歆也自杀身亡。
但后来这个谶言被刘秀“盗用”，移花接木戴到自己头上了，你说神奇不？
连“王莽”居然都有两个接着就说王莽，很多人不知道，历史上连“王莽”这么个怪癖的名字都能重了。
“篡汉”自立的王莽无需多言，大家都很熟悉。另一个王莽是汉武帝末年的官员，职位是卫尉，比皇帝王莽大了至少80岁。
卫尉是北军统领，负责皇宫宿卫，位列九卿。但这个王莽的事迹却不多，史书上也没有他的传记，所以不为外人知，他的“出名”全靠儿子王忽。
王忽时为侍中，内朝官，给汉武帝当决策参谋。公元前87年，汉武帝驾崩了，留下一道遗诏：令霍光、金日磾、上官桀辅政。可就在圣旨宣读后，王忽不干了：我一直在皇帝身边，从来没有听说过这么一道圣旨，我怀疑这是一道伪诏。
王忽的话如同重磅炸弹，关于汉昭帝究竟是不是汉武帝钦定的接班人？霍光等人有没有矫诏？后世一直存在疑问，其中王忽的话就是证据之一。
大权在握的霍光大怒，把王莽召来一顿臭骂，吓得王莽回到家就杀了王忽。至于谁是穿越者，你说了算。
两个“杜子夏”靠帽子区别其实我们也不必为古人重名而担忧，因为大多数场合，人们出于尊敬，称对方的字号，而不是直呼其名，这就避免了重名的尴尬。
不过，称呼字号也麻烦，古人的字号相同也是屡见不鲜，比如汉成帝时期就有两个“杜子夏”，一个叫杜钦，一个叫杜邺，两个“杜子夏”一起站在朝堂，叫起来也很挠头。
怎么区分他们呢？当时的人分别给他俩取了外号，杜邺叫“大冠杜子夏”，杜钦叫“小冠杜子夏”。为什么这么叫呢？因为杜邺总喜欢戴一顶高大的帽子，杜钦则戴个“小帽”。
不过杜钦听到这个称呼气得想动手打人，没人敢当着他的面这么叫，因为这是个侮辱性的称呼。原来“小帽”并不是“冠”，而是指杜钦的“眼罩”，杜钦先天一只眼失明，只好戴个眼罩示人。
呃……看起来古人也不靠谱，竟然如此恶搞。
令人抓狂的“陈咸”、“王兴”、“王商”、“刘章”们除了上述几位名人，如果我们细扒，估计三天也说不完，太多了。再举几个例子：
西汉末年至少有两个陈咸，一个是丞相陈万年的儿子，跟淳于长、萧育、朱云等人混迹江湖。还有个陈咸专门跟王莽不对付，新朝建立后坚持“不仕王莽”，隐居山林终了一生。南宋时期还有个陈咸，是宋孝宗时的进士，官声相当的好。
汉元帝有个表叔叫王商，曾经官居丞相，后来被皇后王政君的哥哥王凤害死。王政君有个弟弟也叫王商，多年后他接替王凤当了大将军。其实同时期还有个王商，是另一支外戚子弟。这三支王氏外戚，一支是汉宣帝的母亲一族，一支是汉宣帝的皇后一族，还有一支就是汉元帝的皇后王政君一族。
王莽有个儿子叫王兴，他的孙女婿也叫王兴。你可能要问，古人不是“同姓不婚”吗？怎么孙女嫁给了同姓？其实古人是“同宗不婚”，同姓不同宗是可以结婚的，比如王莽的妻子也姓王。
刘邦的后代中重名的多如蚊蝇，一巴掌能拍死好几只。比如刘章，至少有四个：刘邦的庶子刘肥的次子朱虚侯刘章、光武帝刘秀的侄子齐王刘章、淮阳王刘章、常山王刘章。
其他的，如刘义、刘懿、刘宜、刘德、刘兴、刘康、刘恭等等，重复利用率都很高。
原本以为现代人水平低，起名字没创意，总在那几个字上打转转，没想到古人也一样。古人多重名的原因大致如下：
其一，时代特征使然
历史上重名最多的时期，主要集中在两汉和魏晋，这跟当时的社会风俗有关——崇尚单字名。人们为何有这么个奇怪的风俗呢？
因为自西汉起，儒学成为显学，儒生们发现一个规律，那些先贤如姬旦、孔丘、孟轲、荀匡、颜回、李耳等等，都是单字名，所以全社会逐渐形成了一个共识：起单字名就是学习古圣先贤，再后来干脆认为，只有二流子才会起双字名。
比如王莽有个孙子叫王宗，后来因为谋反被杀。王莽深以为耻，把他的名字改成了“王会宗”，以示羞辱。
后来连匈奴人也跟着赶时髦，比如呼韩邪单于的儿子囊知牙斯（乌珠留单于），就改名为“智”。
其二，士族豪门化的结果
自从儒学获得“独尊”的地位后，西汉兴起“家学”，因此诞生了一批豪门士族集团，进而形成中国历史上的新的政治集团——士族阶级。
比如刘氏、王氏、颜氏、欧阳氏、韩氏、陈氏等等，掌握了特权的这些家族，子孙后代繁衍速度奇快，因而重名的概率也大大增加。
其三，常用字扎堆的结果
这一点古人跟今人一样，起名字也赶时髦，谁也不会给孩子起个阿猫阿狗的名字，于是就盯着那二十来个寓意美好的字眼上较劲。
这种现象直到南北朝后期，特别是隋唐，随着门阀士族集团的衰微，以及北方少数民族与汉文化的融合，双字名开始流行，读书也逐渐平民化，那个令人抓狂的重名时期才与我们告别。
日本人，朝鲜人，韩国人，他们最初是同根同源的一家吗
要回答好题主的问题，首先要廓清一下相关的概念：其一，需要合并同类项，把同一民族的朝鲜人和韩国人合并为“朝鲜半岛人”，与“日本列岛人”对举；其二是“最初”，它不是指人类之初，而是指半岛与列岛两大区域主体人群出现的时候。然后，我们来回答问题：朝鲜半岛人与日本列岛人都是多源头的，但是有部分重合——只能说重合部分的人是同根同源的了。具体情况，小牛做简要汇报。
一、从历史考古成果看，朝鲜半岛人的祖先以新罗人、百济人为主，结合了高句丽人和先期到来的箕子朝鲜人；日本列岛人的祖先有两大来源——最早的绳文人和稍晚的弥生人。商末周初，箕子率领5000族人东去，在朝鲜半岛北部建立了箕子朝鲜。在此之前，在半岛南部还生活着三韩部落，这个族群的人后来分别建立了新罗和百济两个国家。魏晋南北朝时期，中国东北少数民族高句丽人进入半岛，后来将国都设在平壤。唐高宗消灭高句丽后，受到唐朝支持的新罗乘机占领了百济和高句丽在半岛上的土地，建立起朝鲜历史上第一个统一国家，在此基础上，后来逐步形成了朝鲜民族。由此来推断，朝鲜半岛人的族源呈三个方向：既有本土固有的三韩人，也有高句丽所属的夫余人，还有由中国内陆而来的中原人。
关于日本列岛民族的起源，著名史学家樋口隆康的观点较有权威性：有5条线路——北方线路、朝鲜线路、东海线路、冲绳线路和南洋线路。其他史家也基本接受他的观点，尤其赞同其前三条路线。简而言之，日本列岛人的祖先是绳文人和弥生人。绳文人大约是在3.8万至1.8万年前沿着北方陆桥南下列岛的，那时候，萨哈林岛北与勘察加半岛、南与日本列岛是连为一体的。大约三千年前，弥生人由朝鲜半岛等地渡海而来，移居日本列岛，他们也因此被称为“渡来人”。他们当中也有从中国而来的，比如徐福等人。久而久之，绳文人与弥生人融合成一个民族——大和民族，也就是日本列岛的主体民族。
由此看，日本列岛弥生人与朝鲜半岛人应该有较大的重合度，而绳文人的重合度则小得多。
二、从分子人类学的数据看，朝鲜半岛人与日本列岛人在Y染方面都呈现出多样性，多样之中有同一，但比例不占多数。研究父系Y染色体单倍群，有助于人们来探究族源。父系Y染就像一把钥匙，打开打开大门，引导人们寻找发现族群的来龙去脉，因为历经多少年多少代，留存于男儿机体的那小小的Y染几乎是一成不变的。
朝鲜半岛人的Y染是多种多样的，包括C、D、O、N和R等各系。其中以O1b2(原O2b）为底座基因，占比接近40%。拥有这种Y染的群体，大约在1.5万年前由华南北上，他们的语言也就成了后来朝鲜语的基础。O3a5和O3*人群小批量地从大陆而来，占比超过35%，但基本没有参与朝鲜语的构建。C系和D系人群加在一起，大概占到总人数的10%。此外，还有N系、R系和其他O系的人群。
日本列岛人的Y染则呈现出不同的格局：来自于绳文人的D系人口占比达35%，日本古代四大家族的源平橘就是属于D系的分支D1b1a2b1a1；而朝鲜半岛人的D系占比在3%左右。O1b2占比30%，这群人大多是从朝鲜半岛来的，日本四大家族中的藤原氏即属此系。其他的O系估计主要从中国大陆而来，占比达20%。日本列岛人口中有10%的C系人群，但其中有一半是日本特有的C1a1；而朝鲜半岛的C系人口以CTS2657居多。
简单地估算一下，朝鲜半岛人与日本列岛人同根同源的比例很难超过45%。
有一个日本老婆是什么体验
能娶到一个日本老婆是非常幸福的。她们漂亮迷人，会撒娇，贤惠持家，技术好，伺候丈夫有一手，上得厅堂，下得厨房。
原本我对日本人是没有好感，但导游的工作让我不得不和她们接触。而且我公司的一个小伙子经常去日本帮客户代购化妆品，婴儿用品等，一来二去，和一个日本姑娘日久生情，娶回中国当媳妇了。最后我和他媳妇竟成了闺蜜。
我内心对日本人再多的敌意，但我不得不说，日本姑娘调教老公和持家是真的很厉害。
我公司的那个小伙子没娶这个日本老婆之前，又木讷又没有情调，还不会处理人情事故，除了工作踏实，没有一点吸引女性的特点，不然也轮不到日本姑娘下手，毕竟导游旺季时候挣几万都是正常的。而且，他和我主要负责日韩线，淡季的时候，靠代购也能挣不少钱。
但愣是没有一个中国姑娘看上他。给他介绍个姑娘，结果人家穿个运动服，一路跑着到餐厅的，也不知道打扮一下，注意下形象。
我以为这个情商低的家伙一辈子都娶不到媳妇，结果他不出手则已，一出手一鸣惊人，直接迷倒一个日本姑娘，对方一分彩礼没要，跟他回国过日子，佩服。
从那以后，他完全像变了一个似的。这一切都要归功于他日本媳妇。
日本媳妇会打扮，养眼他的婚礼我也参加了，日本新娘子明媚眉皓齿，慈眉善目，一看就是温柔持家那一款的。
鹅蛋脸，一头飘逸的长发，素雅的眼影加淡雅的口红，身穿稍微镂空蕾丝的洁白婚纱，整个人看起来单纯而又性感。
个子160，站在180的同事面前，显的小小的，柔弱的面庞上挂着幸福的笑容，像精灵一样，让人忍不住的想保护。
同事看他的眼神，就像北极星是的，闪闪发亮。
日本媳妇就是会打扮。看着就赏心悦目。
日本媳妇手艺好铁憨憨娶妻以后竟然变暖男，无论去到哪个国家带团，昂贵的包包化妆品跟不要钱似的给媳妇带。
天天在我们面前炫耀他日本老婆，做的饭如何如何好吃，还会打扮，让他代购的生意越来越好，每天还给他按摩，早上起来，自己上班的衣服都搭配的好好的（我说相亲都穿运动服的憨小伙最近怎么越看越帅气了么，原来是人靠衣装），洗漱好就可以直接吃上日本老婆准备的爱心早餐。
怕自己日本老婆孤单，还拉着我带他老婆四处逛逛，日本姑娘对化妆有一手，一早上，我们聊起化妆品就没冷场过，中文也是说的极好，不知不觉，我们竟然变成了闺蜜。
中午饭是日本嫂子做的。有沙拉，饭团，汤和纳豆等。很简单，但一看就是用心做的，下了功夫的。
汤喝起来很鲜美，饭团做成卡通动漫宠物形状，好看的的我都舍不得吃了。
饭后竟然还准备了甜点。手艺很赞。
干饭人，干饭魂，有个会做饭的日本老婆，不愁吃喝啊。
日本媳妇会算账，持家有方同事以前是月光族，婚后两年竟然在南京首付买房了！
一问才知道，原来他媳妇会算账，还会投资。
他日本媳妇有专门的两个本子。一个是记账本，里还有还有存现金的封带，每个月会固定存工资的百分之三十一的现金在里面。
另一个是投资本子，里面记着一些基金情况和股票的信息，除掉日常花费和固定存款，其他的钱拿去去投资。
就这样，在日本媳妇管了两年钱，最后存的钱，加上投资本金和利润竟然近三十万。
娶妻当娶贤，日本媳妇贤惠能持家，还会伺候老公，手艺好，长的又好看，还会撒娇，你心动了吗？鲁迅相交较深的日本友人，除了有名的藤野先生，还有其他人吗
鲁迅之子周海婴所著的《直面与正视——鲁迅与我七十年》一书中，特意多次提到了一位鲁迅的日本友人——内山完造。
日本冈山人，1916至1947年一直居住在中国，主要经营内山书店。内山完造是鲁迅先生的挚友，自起汉名邬其山。晚年从事日中友好工作，1959年9月20日在北京协和医院病逝，葬于上海万国公墓。
1927年10月，鲁迅入住虹口，住在施高塔路(今山阴路)的大陆新村，此后与内山完造相识。从此，两人友谊甚深，过从甚密，鲁迅与内山书店的关系也非常密切。从1927年10月他首次去内山书店购书到1936年逝世止，他去内山书店五百次以上，购书达千册之多。
内山书店不仅是鲁迅购书场所，也是鲁迅著作代理发行店，还是鲁迅躲避国民党反动派通缉的秘密住所，以及鲁迅接待秘密客人的地方，甚至成为了地下组织的联络站，方志敏的狱中文稿、北平与东北地下党等转给鲁迅的信等都由内山书店转交。
第一点，他们之间，是一种患难与共、终生不渝的友谊。鲁迅与内山先生的交往，是在他生命的最后九个年头。那时上海的政治环境十分险恶。一方面，日本帝国主义者侵略中国，中日关系很紧张，一九三二年发生了淞沪战争。另一方面，中国的国民党反动政府加剧压迫人民，屠杀革命者，围剿革命文化。一九三〇年三月，反动政府对鲁迅下了通缉令。这个通缉令直到鲁迅逝世也没有撤销。内山先生对这些都很清楚。通缉令下来时，就是内山先生请我们一家避居到内山书店楼上一个月，那时我才半周岁。一九三六年七月，就是鲁迅逝世前三个月，他过去的一个学生李秉中，当时在南京国民党政府里工作，写信来说，他早想设法撤销对老师的通缉令，但不敢启齿；最近听说老师有病，因通缉令的关系，形同禁锢，希望老师能同意解除通缉，一切手续由他办理，绝不敢有损老师丝毫的尊严。那时鲁迅大病初愈，接到信就散步到内山书店告诉了内山先生。内山先生在《忆鲁迅先生》一文里是这样写的：
先生用很大的声音叫着“老板”，这种过分的突然，使我吃了一惊。因为这是病后的第一次。
“老板，今天的精神很好，所以试行出来走一走。前几天从南京来了一个客人。他是特地跑来探问我的，是个从前的学生。今天又从南京寄来了一封信。信里头说着这样的话：‘先生的通缉令自从发表以来，已经有数年之久了。因为先生生病，所以，我打算把那命令取消。自然，跟先生的人格有关系的事情，我是不会干的，但恐怕做了之后为先生所申斥，所以想先得到先生的谅解。’”
我就向先生：“那么，你是怎样回复的呢？”
“我因为很寂寞，就写了一封信回答他。大意是：谢谢你的恳切；但我的余命已经不长，所以，至少通缉令这东西是不妨仍旧让他去的。”
从内山先生的文章里，可以看到他对鲁迅的人格，鲁迅的思想，都是十分敬佩的。一到危难之际，他总是立刻伸出援助之手。除通缉令那一次外，后来又遇到过几次危险的事：一九三一年一月柔石被捕，一九三二年一月淞沪战争，一九三四年八月内山书店两名店员被捕，当时都由内山先生帮我们找到避难的住所。而内山书店，也就成为鲁迅与朋友来往，与革命者及国际进步人士会晤的一个安全可靠的联络点。内山先生对鲁迅，对中国革命者的这种友谊，在当时是遭到中日两国黑暗势力的反对的，可以说是一种危险的友谊。保持这种友谊是需要人格和勇气的。所以内山先生对鲁迅，对中国人民的友谊，是日本人民高尚品德的一个象征。
第二点，他们的友谊之花，结出了中日之间思想文化交流之果。鲁迅与内山先生结识之后，很快就从个人之间的友谊扩大到了两个民族之间的思想文化交流。我们从鲁迅和内山先生合作的事业中可以看到，即使在当时中日关系如此严峻的形势下，两国人民也可以通过思想文化的交流达到相互的了解和友好。内山书店本身，就通过经售世界各国的书籍，实现看国际思想文化交流的作用。我们可以从鲁迅的日记和书账里看到，鲁迅到上海以后购买的图书，绝大部分是通过内山书店的。然而内山先生所做的绝不只是这一点。当时中国政府当局是反对国际间进行文化的交流的。鲁迅的书和文章遭到查禁，迫使鲁迅不能不用化名进行战斗。被禁的书在中国书店不准卖，内山先生就在他的书店里卖，还通过内山书店发往外国。鲁迅的一些重要的揭露国民党反动政府和日本帝国主义者的文章，是通过内山先生介绍的日本朋友在日本发表的，使日本人民也能够听到中国人民和中国作家的声音。鲁迅编辑的瞿秋白遗作《海上述林》，也是内山先生设法在日本印刷装订的。内山先生还将研究中国文学的日本学者介绍给鲁迅，在鲁迅的帮助下把中国文化传播到日本。增田涉先生就是其中的一个。鲁迅还和内山先生合作举行过多次中外版画展览，有一次是在千爱里内山先生家中举办的。
当然鲁迅与内山先生的事业不同。鲁迅是思想家、革命家、文学家；内山先生是一位商人，一位有文化的商人，一位伟大的、有远见、有勇气的商人。他们成为终生不渝的朋友，是有共同的思想基础的，那就是他们都想爱中日两国的人民，希望两国人民互相了解，互相友好。内山先生的著作《话中国的姿态》，就是为了把他所了解的中国介绍给日本人民而写的。鲁迅在为这部著作撰写的序言中说：
著者的用心，还是在将中国的一部分真相，介绍给日本的读者的。但是，在现在，总依然是因了各种的读者，那结果也不一样罢。这是没有法子的事。据我看来，日本和中国的人们之间，是一定会有互相了解的时候的。
鲁迅与内山完造先生，就是在那些艰难的日本里，致力于中日两国之间的思想文化交流，播下了两国人民相互了解、相互友好的种子的。
第三点，他们的友谊，是在黎明前的黑暗中为未来的日中友好合作开辟道路。鲁迅与内山先生，为中日两国人民的友好合作做了先驱者的工作。然而鲁迅没有看到这个中日友好合作的新时代的到来。鲁迅逝世不久，日本帝国主义者就发动了全面侵华战争。内山先生看到了新中国的诞生，他是在偕同内山真野夫人来华参加国庆十周年庆典，抵京后第二天因大脑出血逝世的。那时中日两国人民间友好往来方兴未艾，但政府间还没有建立外交关系，所以也还谈不到两国的全面友好合作。
资料来源《直面与正视——鲁迅与我七十年》周海婴著
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