大家好，感谢邀请，今天来为大家分享一下腐肉 古文的问题，以及和战城南古诗改写的一些困惑，大家要是还不太明白的话，也没有关系，因为接下来将为大家分享，希望可以帮助到大家，解决大家的问题，下面就开始吧！
战城南原诗如下——
战城南，死郭北，
野死不葬乌可食。
为我谓乌：且为客豪！
野死谅不葬，腐肉安能去子逃？
水声激激，蒲苇冥冥；
枭骑战斗死，驽马徘徊鸣。
梁筑室，何以南？何以北？
禾黍不获君何食？愿为忠臣安可得？
思子良臣，良臣诚可思：
朝行出攻，暮不夜归！
前几日，我注释了其中的梁字（见：不要迷信古人；），解答了很多人持续了很多年的疑问，但仍有人对这首诗的句子和主旨不清晰，这真的是悲哀。为什么研究古代文学的专业人士对古文或常识的理解、共情如此低下？这不由得让人联想到各行各业的现状，莫不是归结于黄钟毁弃、瓦釜雷鸣这种政治悲剧。
哀叹不如跬步，我来用更加通俗的词句，改写这首诗，以便于学者理解：
《征战南北》
战南方、战北方，
战死沙场不归葬，乌鸦秃鹫皆可餐。
灵魂尚且豪，乌鹫且听好：
英雄落尘土，尸首任尔辱，安能拂之去？
水声呜呜，蒲苇咽咽。
骠骑战死，驽马徘徊。
起栋梁以筑室，南向？北向？
前方将士死，后方钱粮催。
无钱无粮何以战？文臣变酷吏，百姓指骂死。
王叹无良臣，良臣焉能安民且主战？
王不思朝政，日夜战争，武将文臣终凋零！
注释：这首诗分两部分，分水岭是栋梁筑室一句。
前面讲的是前线将士不畏死，死后被乌鸦吃，意思是将士丢了性命，换来的是一群不参战的官僚（好战的帝王和主战派）。
后面讲的是后方筹粮筹款，哪怕是读了圣贤书的臣子也不得不沦为百姓眼里的酷吏，逼良为娼，哪里还有什么贤臣？做了好战君王的贤臣，必然沦为百姓眼中的酷吏。做了百姓眼里的贤臣，必然沦为好战帝王的眼中钉、肉中刺，佞臣！
国王仍然在叹贤臣少。真的是少吗？帝王您要的是什么贤臣？跟随你一起打仗，筹粮筹款，搞苛捐杂税的那些酷吏吗？这些是百姓眼里的贤臣吗？
我虽然是栋梁，但我不能干这样的贤臣，也不能干这样的武将。对不起了，帝王。
好战的帝王，您自己从不朝政，从早打到晚，一直在战争，这哪能行啊？再好的武将文臣都会凋零，不是战死，也变成百姓的讨伐对象，被百姓唾弃！
需要强调的是，中间这个分水岭：栋梁筑室一句，实际上是诗人自比为栋梁，国之栋梁，在这种战争期间，不知道该向何方？是跟随国君从事战争呢？还是远走他国，投向和平的国王。这里的南北，指的是朝南朝北，有深层涵义：朝北意思是拜见国王，表示臣服。朝南，意味着背叛，或自己成为国王，接受臣民的朝拜。这里面就存在臣服vs造反两种选择了。
原诗的这句分水岭：梁筑室，何以南？何以北？
且记之！
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