其实坏蛋神仙的问题并不复杂，但是又很多的朋友都不太了解《论语》第三篇八佾（46）：坏蛋拜神，难道不是去自首吗？，因此呢，今天小编就来为大家分享坏蛋神仙的一些知识，希望可以帮助到大家，下面我们一起来看看这个问题的分析吧！
【原文】季氏旅于泰山。子谓冉有曰：“女弗能救与？”对曰：“不能。”子曰：“呜呼！曾谓泰山不如林放乎？”【翻译】
【杨伯峻】季孙氏去祭祀泰山。孔子对冉有说：“你难道不能劝阻他吗？”冉有说：“不能。”孔子说：“唉！难道说泰山神还不如林放知礼吗？”
【李泽厚】季氏要去祭祀泰山。孔子问学生冉有说：“你能挽回吗？”回答说：“不能。”孔子说：“唉，想不到泰山还不如林放！”
【钱穆】季孙氏去祭泰山，先生告冉有道：“你不能纠正这事吗？”冉有对道：“我不能。”先生叹息道：“唉！难道泰山神会不如林放吗？”
【夜辰心得】
这个季孙，真不知他是幸运还是不幸。说幸运，他能被写进《论语》，名传千古，与圣人“同书”，也算是荣幸之至。说不幸，孔夫子反复念叨他，一桩桩违礼的罪过被记录在案，成了千古反面典型，被世人所耻笑。
季孙的野心实在是膨胀的不得了，先是“八佾舞于庭”，后是“以雍彻”，现在又出幺蛾子，来了个“旅于泰山”。
我们知道，古时天子去泰山封禅，历史上有七位皇帝曾去过，第一个是秦始皇。封，指祭天；禅，指祭地。封禅，一般是天子跑到泰山去给老天爷汇报工作。
人家天子才有资格去，你一个权臣跑去祭祀泰山，这不是忘乎所以，为人耻笑。所以，孔夫子问身为季氏家臣的弟子冉有，能不能劝阻他？这里“能救与？”救，既可当劝阻讲，也可以说成拯救。这大不敬的事做出来，结局一定很惨。冉有很干脆说“不能”。
最后，孔夫子说了一句，“呜呼！曾谓泰山不如林放乎？”先头看解释，愣是没理解啥意思。泰山怎么不如林放呢？这里的泰山，是指泰山的神仙，东岳之神。林放尚且知道问“礼之根本”，难道泰山之神还不如林放，不懂礼吗？孔夫子要表达的意思是，你个野心膨胀、违礼乱法的贼子，跑到泰山去祭祀，这不等于恶人跑到包公那里去告状，不是找死吗？神仙难道是非不分，是大傻子，会保佑你违礼作乱？大致是这个意思，只不过孔夫子“温良恭俭让”，话说得好听一些。
神仙是不是傻子咱不知道，可世人傻不傻还真是一目了然。季氏这样的，别说古代，现在也比比皆是。那些贪官污吏，贪污了钱，乱用了权，谋了私利，违法乱纪，还不忘跑到寺庙里求神拜佛，贿赂神仙，祈求神佛保佑、永保平安。这么一看，还真是可笑，神仙如果有灵，雷公电母早就劈下来了，黑白无常也早就上手了。
越想越好笑，人们眼里的神仙到底是个啥？神仙，难道不是忠义的、公正的、惩恶扬善的？如果是的话，一堆坏蛋居然拜起神来，这不是很可笑吗？
坏蛋神仙和《论语》第三篇八佾（46）：坏蛋拜神，难道不是去自首吗？的问题分享结束啦，以上的文章解决了您的问题吗？欢迎您下次再来哦！
