很多朋友对于封神之我在商纣当昏君和商纣真有那么昏庸？不太懂，今天就由小编来为大家分享，希望可以帮助到大家，下面一起来看看吧！
说起商纣王，大多数人第一印象便是封神演义中的残暴昏君，骄奢淫逸，荒淫无度，除了败家一无是处，然而历史上真正的纣王却也是一个有为的君主。
纣王，帝辛，帝乙少子，子姓，名受，是商朝最后一位君主。传说他力大无穷，《帝王世纪》记——“纣倒曳九牛，抚梁易柱，可见其神力。
商王仲丁后，商朝内部王位纷争不断，即“九世之乱”，到帝辛时期，国力已经衰微。而此时，商朝还面临着边境少数民族的威胁——北有鬼方、南有九苗、西有诸羌，还有冲突多年的东夷。可以说商朝确实已经到了衰亡的边缘。
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帝辛即位后进行了一系列军事、政治改革，任命的了大批新兴将领。许多史料都可以证实，在此时期，商朝多次发兵边疆，一度将商朝版图延伸到了今山东、安徽、江苏、浙江、福建沿海。
当然，改革自然也同时伤害了旧贵族的利益。值得注意的是，此时政治人才大多处于旧有大贵族，后世赞扬的名臣比干、微子说到底都是纣王自己的叔伯兄弟。因此，帝辛的权威原没有达到后世帝王一言九鼎的程度，他的行为自然会受到朝野内外的各种非难。
而此时时，周朝正如日中天，乘着商多次远征军力疲惫之时，周一举攻入，这次才败商立周，而在暴露野心之前，周多次讨伐周边部落，稳定后方，可谓司马昭之心。远远非小说中渲染的那么无辜。
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再看“武王伐纣”时所列罪状,,据《尚书》载，其罪有六:
一、酗酒；
二、不用贵戚旧臣；
三、登用小人；
四、听信妇言；
五、信有命在天；
六、不留心祭祀。
这些便是最原始的“罪状”，后世越传越离谱，到了演绎，就只差吃人了。
酗酒、听信妇言、信有命在天不予置评，因为这些内容上上下限太大，如酗酒小可每日饮酒，大则可以“酒池肉林”，听信妇言、信有命在天更是主观臆断，有种“我觉得他就是这种人”的感觉；
第二条不用贵戚旧臣就耐人寻味了，特别是联系第三条登用小人之后。如上文所说，当时政治机构多为贵族子弟，帝辛改革任命了大量的“小众”，于是引得大贵族家族的不满，于是第二条变出来了，顺带的，被任命的那些人，自然而然成了“小人”，于是第三条便“顺理成章”地跟在了第二条之后；
酗酒不用贵戚旧臣;登至于第六条“不留心祭祀”，只能说历史局限，站在当时角度或许很对，但以今日价值观看，也不在乎什么了。即是是重视礼教的孔子，也曾说：“敬鬼神而远之”。
那么为何帝辛会被“丑化”为如今的这个模样呢。
孔子学生子贡给出了最合理的解释——“纣之不善，不如是之甚也。是以君子恶居下流，天下之恶皆归焉。”
即，纣王或许真有不厚道的地方，但并不如后人所说的那么夸张，只是纣王败了，墙倒众人推，把所有能想到的罪恶都往他头上推。这多半也是周多年宣传的效果。
成王败寇，亦复如是。╮（╯＿╰）╭允悲
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