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乾隆九年，郑板桥任山东范县知县间，一次审案，不问三七二十一，先打有理之人。
这天晌午过后，一位范姓老者扭着一袁姓老者来至县衙，求县老爷为其主持公道。
这范姓老头诉说，三七明明二十一，他却偏偏说三七二十四，我与他争说了一整天，他就是不听。
那袁姓老者分辩说，这三七二十四，他却偏偏要我听他的三七二十一，与我闹说了一天。
两人又在公堂之上争执起来。
板桥老爷一听，不禁火冒三丈，大喝一声：
来呀！把这个说三七二十一的人，打上二十一大板。
衙役们上前按倒袁姓老者就要开打。袁姓老者大喊道：你这昏官，三七本来二十一，凭什么打我？
郑板桥说：本老爷打的就是你这个三七二十一。
边说边走下公案，对爬在地上的袁姓老者讲：本县来问你，
对牛弹琴，是牛蠢还是人蠢？
这袁姓老者可能也懂得些书理，思考了一会答道：
牛为牲畜，哪会通音律，本为蠢物。这弹琴者，连牛不通音律都不懂得，实为比牛更蠢。
板桥转身回到公案上。
说道：你既知对牛弹琴，人比牛蠢，竟然与一个三七二十四的人争论一天，本县不打你打谁？
然不成，你还要让本县去与他也理论上一天么？
袁姓老者一听，弱弱说道：老朽愿受责打。
板桥老爷随即说道：念你有所醒悟，棒责三减其二，七大板子，让你长长记性。
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夏雪心语
这则故事告诉我们：
“只同懂道理的人讲道理，切莫与不懂道理的人理论道理。”
首先，我们要明确一个概念——“道理”。所谓道理，就是正确的规律和原则。而正确的规律和原则，往往是由专业人士、学者、智者等刻苦钻研和总结出来的。这些规律和原则，既深奥又复杂，需要一定的知识储备和思维能力才能够理解。
然而，不懂道理的人却常常缺乏这方面的知识和能力，难以领会这些规律和原则的含义。
因此，如果我们把道理说给他们听，往往会让他们感到困惑和反感，甚至会被视为是咄咄逼人的教条主义。
此时，理论道理已然失去了它本来的意义和价值。
其次，不懂道理的人不具备自我意识和批判能力。他们往往只能从自己的利益出发，无法理性思考、客观分析和自我反思。
在这种情况下，即使我们把道理说给他们听，他们很可能也不会真正明白和领悟到其中的内涵和价值。
相反，他们可能会因为不懂道理而感到羞愧和恼怒，反而对我们怀有敌对情绪。
这样一来，我们原本想要传达的信息，反而被扭曲和失真了，进一步增加了理性沟通的难度。
综上所述，只同懂道理的人讲道理是一种理性沟通的方式，是传递和分享知识的有效手段。
而与不懂道理的人理论道理，则是一种毫无意义的行为。
路过的诸君，面对不懂道理和不讲道理之人，你会如何处置呢？
#历史开讲#
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