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引子：我是想站着，还把佛给拜了。
如今在宁浩导演的类型片中已经很难再看到第六代群体叛逆而反思的一面了，或许对于其他第六代导演来说也未尝不是。按道理来说普通人烧什么香，拜什么佛，但如果你是和尚的话，那就得庙里有佛，心里也有佛。道理是这样讲，可现实中的人事物却总处于一种无奈的扭结中。影片《香火》作为宁浩的导演处女作，在故事上让人很容易想起当年贾樟柯的处女作《小武》，与之不同的是在展现中国社会转型期间的底层叙事中，《香火》的叙事符号又对宁浩以及他所指涉的群体的个人理想与社会现实的撕裂做出了讽刺意味的象征。电影讲述了一个和尚费尽心思修佛像最终得以如愿却又面临拆庙危机的故事。影片以纪实的影像风格进行拍摄，叙事呈现的空间展示了特定时期下的乡村与县镇，从背景到技法电影整体呈现出一种直指现实的粗粝感。
一、时代的建筑影像
电影作为一种时空艺术，空间是其重要的表现对象。在摄影机的眼球之下，无论有意还是无意，空间的信息都自动通过这颗眼球被传输进一种“记忆的神经”。因此，电影具有深刻而真实表现时代样貌的媒介优势，对于此点阿尔多·罗西这样说道：“我相信我们时代的卡纳莱托和皮拉内西是导演，那些制作电影的人：他们描写现代城市，它的中心和边缘......这些城市的边缘都是首先被电影发现，而不是建筑师。”在不同的年代、国家、民族地区的导演之间空间的表现方式都不尽相同，但是他们的作品却成为了研究相对应的政治，社会文化的良好样本，同样这也是使电影考古工作赋含意义的任务之一。
第六代导演成长于经济复苏的改革开放年代，并在中国社会的经济转型中亲历了由体制变轨带来的一系列社会与人文关系的变动。电影神圣感的衰退使得第六代导演在艺术向产品过渡的现实遭遇中表现出“青春期”式的叛逆与锐利，在“第六代”这个身份标签下，他们创作的电影表现出在这一特殊社会时期下的勇敢与真诚，社会的直观样貌，底层生活环境与人的无奈命运被他们通过镜头表现得生动生猛。
影片《香火》就是这一创作特征下的典型案例，故事发生在山西省怀仁县从小镇到农村的地理空间内。影片拍摄的地点为导演的老家，因而在呈现中国村镇样貌时，宁浩有着更多生动的思考。土黄色的泥墙，灰白色的沙路，聚集的村落房屋，影片对于农村的展示区别于传统的画面表现。导演选择将镜头拉高，整个农村的全貌被完全呈现在观众的视野中，这样的画面将农村的结构特征与材质记忆综合体现，同时将农村的低矮房屋在画面中表现的更为挤压，底层艰难而卑微的生活被以空间的形式表现出来。当镜头随着人物进入农村的生活环境时，镜头的景别便随之缩小，画框内的内容局限在主人公有限的活动及视野之内，一种小人物单调而乏味的孤独感油然而生。
除了利用景别对乡村建筑进行宏观结构与微观材质的表现外，导演还利用镜头记录了一些具有时代特征的建筑。例如印有毛主席语录的农村戏台，南小寨的破庙，带广播的农村教室等等。这些空间建筑不仅代表着农村特有的时代产物，并且也是导演历史与情感的记忆脚注。
在故事进入小镇后，镜头的高度便降落与人物平齐，这时的摄影机意在展示人物与代表着社会经济转型的城镇空间的关系。在人物游历的过程中，画面的景深将小镇的空间特征彰显出来。在一些故事发生的场景，如街道的宣传黑板，歌厅，发廊等等，建筑空间在担任叙事舞台的同时，其本身又拓展着场所之外的情节与意义。而导演的镜头表现也与此前不同，平时甚至是低角度的机位将和尚这个人物角色在小镇空间的迷失与寻找鲜明体现出来，同样这也是彼时社会时期下底层人群的众生之相。
二、空间、建筑的隐喻
在建筑学的设计中，隐喻作为一种常见的设计手法被通过各种形式应用于不同历史时期，从宏观到微观，建筑本身由抽象到具象的隐喻着神权，君权，人权等精神产物。在影片《香火》中，建筑场景从导演作者性的一面来说对于影片叙事与思想表达有着重要的象征作用。
影片事实上讲述了一个有关于“信仰”的故事，在笔者看来，信仰与人的关系是什么样的，信仰在社会环境与国家体制面前的境遇如何，信仰在生活现实之中以何种方式去追寻与落足是本片重点表现的三个问题。在这三个问题的回答与演绎中，建筑成为问题提出的主语与宾语。
电影实际并未给出破庙的全貌，更多的是一种场景称谓，画面中所突出的重点也在于“一尊佛像”。事实上，这个并未给出全貌的庙恰恰代表着第六代导演置身社会转型时期的迷茫感和未知感。他们代表着和尚与观众的双重身份，一方面住在庙里，但是那尊佛已经在历史中变为破败，另一方面又对这个寄身的环境感到未知和陌生，影片末尾导演以一种悲伤而无奈的方式落笔——对于过往那个熟知的环境，即便有人在做着修缮的努力，但是在时代的不可抗力面前也只能被喷上一个大大的“拆”。
除此之外，电影的最后一个空镜头或许代表了导演哲思性抑或宽慰式的回答。在佛音之下，镜头缓缓转向辽阔而孤寂的黄土地，土地是人类生存的根本，在时代的种种困惑下，导演试图将希望再次还原回这片原始的本土，他们又或许我们都像拜佛的和尚，向着一个信仰出发但总在变幻的环境中突然不知所措，而生长信仰原本的土地，也许才是回答这现实迷离的本真哲学。
结语：
就像《小武》的结局一样，和尚虽然没被拷在电线杆子上但他同样在社会的体制中被紧锁为无可奈何的姿态。传统的合法在如今变成了违法，骗钱却成了现代性的“化缘”。在影片中，讽刺的情节设计涂抹出了黑色的现实，人物刚刚用手折射的光亮还未返回到信仰的身上便被现实打翻。电影通过真实的空间再现，将严肃的社会命题搬演到现实的舞台进行讨论，在一种尖锐的戏谑中建筑与空间成为记录与回顾时代的高能文本。
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