大家好，感谢邀请，今天来为大家分享一下京华烟云大结局的问题，以及和京华烟云的一些困惑，大家要是还不太明白的话，也没有关系，因为接下来将为大家分享，希望可以帮助到大家，解决大家的问题，下面就开始吧！
1、在民国时期，当日本帝国主义对中国发起了全面战争之后，林语堂先生为了使西方世界对中国有一个比较全面的了解，于是便于民国27年〈1938年〉用英文开始创作《京华烟云》这部小说。
2、这是一本仿照《红楼梦》而创作的小说。这本小说虽然说从艺术上相较红楼梦还略逊一筹，但就其对中国文化反映的全面性和客观性，就其对中国国民性所解读的公允性和准确性等方面来说，它也仍不失为一本能经得起岁月检验的优秀作品。
3、这本小说基本反映了从八国联军侵华到中日战争全面爆发后将近40年的中国历史。这本书的主要特点是：一、历史脉络表述清晰，并能将每个历史阶段的风云变幻和家庭、个人的命运有机的联系在一起。二、本书描写的人物众多，人物的个性也表现的比较生动饱满。三、作者无论对于传统文化还是新文化、无论对于保守派还是激进派、无论对于北洋军阀、国民党还是共产党，也都能给予客观而理性的描写，而很少表达自己的个人偏见。
4、更可贵的是，林语堂先生在这本书里就已经做出了中国必胜，日本必败的准确预言。对于中日战争的结局，林语堂先生不是依据经济。军事、科技等具体的罂粟来判断的，而是从文化、民族心理这些行而上的方面来进行分析的。这在当时，也算是非常难能可贵了。
5、姚思安是这本书里的男主人公之一，他是一位家住北京的富商，也是一位道家思想的践行者。他在临终之前便对女儿姚木兰说：中日之间的一场大战不可避免，日本即将对中国发起全面战争。木兰问父亲：中国会打赢日本吗？他回答说：你去问曼娘，如果曼娘说中国应该和日本打，那么，中国就一定能德胜，如果曼娘说不该打，那么中国就不能得胜。
6、对于姚思安的这番话，从小受父亲影响很深的木兰当然也是能够悟出其中奥妙的。因为曼娘是中国传统女性的典型，她的个性一直都是含蓄内敛、平和而持重的，如果连这样的女人对于日本对中国的逼迫都已经赶到忍无可忍，那么，整个中国的人心也就可想而知了。哀兵必胜，这就是我们中国人的哲学智慧。
7、另外，对于日本必败，姚思安还曾说过这样的话：日本人没有统治中国的个性，也没有这个福气，就是把中国白白的送给日本，他们也是没有福分来消受的。
8、通过这些对于中日之间矛盾的精辟论述，我们就不难感觉到林语堂先生对于中国文化的自信与推崇。作为一位学者，如果没有对于中国文化深刻的理解，又怎样会产生这样睿智的思想呢？
9、林语堂先生在该书的《著者序》中到:“本书对现代中国人的生活,既非维护其完美,亦非揭发其罪恶”这些，难道不正体现了一位学者应有的大家风范吗？就是我们当代那些鼎鼎大名的作家，几个又具有这样的格局呢？
10、通过《京华烟云》这部小说，其实我们也不难得出这样的结论：强大的文化才是一个民族博大精神和智慧的源泉。看到林语堂先生当年对于中日战争的这些精彩分析，我就很自然的联想到了今天的国际形势，这次中美之间的世纪博弈，到底又会是谁胜谁输？我们难道也不可以预测一下吗？
11、如今美国虽然在经济、科技、军事等方面都比我们有优势，但通过它这几年来对中国打压的情况上来看，想要压垮中国显然已经有些力不从心了，那么，这到底又是因为什么呢？归根到底其实还是在文化上。在国际关系方面，美国一贯奉行的都是唯我独尊，零和博弈的思维模式，而我们中国一贯秉持的却是合作共赢，构建人类命运共同体的和平理念。“仁者无敌”美国最终又怎么能不失败呢？
12、当代的作家，在文学的创作上都很强调对人性的反映，好像只要把人性写透了，作品的档次自然也就上去了，与世界文学也就完全接轨了。然而，我还是要再重复一下我曾说过的一个观点，离开了文化去谈人性，那么，兽性自然就会跳出来遮住你的视线，你又怎么能反映出真正的人性呢？
13、德国汉学家顾彬曾说过：余华、莫言根本不知道人是什么。这样的评论虽然说有些偏颇，但从某种角度上来说，难道也不是直击要害吗？
14、一位作家的作品，如果不能根植于自己民族文化的土壤，而一心只想借助外来文化的营养来壮大自己，这样的做法，难道不是在舍本逐末吗？这样难道就能创作出令世人敬仰的优秀作品吗？我想这肯定是不会的。
15、中国文人的创作，向来都是以“文以载道”作为其创作理念的，国外的文学却往往习惯侧重于对人性的揭示，但此两者都不是绝对的，更不是互相排斥的。中国的四大名著难道没有反映出人性吗？国外的那些文学大师，比如说像莎士比亚、雨果、托尔斯泰等人的作品，难道不也是都在关注着国家与民族的命运、人类的前途吗？
16、综上所述，像《京华烟云》这一类的中国小说，难道不值得我们当代的文化人去借鉴、学习吗？
关于本次京华烟云大结局和京华烟云的问题分享到这里就结束了，如果解决了您的问题，我们非常高兴。
