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1、旧说，大古之时，有大人远征，家无余人，惟有一女。牡马一匹，女亲养之。穷居幽处，思念其父，乃戏马曰：「尔能为我迎得父还，吾将嫁汝。」马既承此言，乃绝缰而去，径至父所。父见马惊喜，因取而乘之。马望所自来，每见女出入，辄喜怒奋击。如此非一。父怪之，密以问女，女具以告父，必为是故。父曰：「勿言，恐辱家门。且莫悲鸣不已。父曰：「此马无事如此，我家得无有故乎？」亟乘以归。为畜生有非常之情，故厚加刍养。马不肯食。出入。」于是伏弩射杀之。暴皮于庭。父行，女与邻女于皮所戏，以足蹙之曰：汝是畜生，而欲取人为妇耶？招
2、此屠剥，如何自苦？」言未及竟，马皮蹶然而起，卷女以行。邻女忙怕，不敢救之。走告其父。父还，求索，已出失之。后经数日，得于大树枝间，女及马皮，尽化为蚕，而绩于树上。其玺纶理厚大，异于常蚕。邻妇取而养之，其收数倍。因名其树曰「桑」。桑者，丧也。由斯百姓竟种之，今世所养是也。
3、汉建安四年二月，武陵充县妇人李娥，年六十岁，病卒，埋于城外，已十四日。娥比舍有蔡仲，闻娥富，谓殡当有金宝，乃盗发冢求金。以斧剖棺。斧数下，娥于棺中言曰：「蔡仲，汝护我头！」仲惊遽，便出走。会为县吏所见，遂收治。依法，当弃市。娥儿闻母活，来迎出，将娥回去。武陵太守闻娥死复生，召见，问事状，娥对曰：「闻课为司命所召，到时得遣出。过西门外，适见外兄刘伯文，惊相劳问，涕泣悲哀。娥语曰：『伯文，我一日误为所
4、召，今得遣归，既不知道，不能独行，为我得一伴否？又我见召，在此已十余日，形体又为家人所葬埋，归当那得自出？伯文曰：「当为问之。即遣门卒与曹相司命一日误召女子娥，今得。娥在此积日，尸丧又当殡殓，当作何等得出？又女弱独行，岂当有伴耶？是吾外妹，幸为便安之。』曰：今武陵西界，有男子黑，亦得遣还，便可为伴。兼敕黑过娥比舍蔡仲，发出娥也。于是娥遂得出，与伯文。伯文曰：「书一封，以与
5、儿佗。娥遂与黑俱归。事状如此。」守闻之，慨然叹曰：「天下事真不可知也。」乃表以为：蔡仲虽发冢，为鬼神所使，虽欲无发，势不得已，宜加宽宥。诏书报可。大守欲验语虚实，即遣马吏于西界推问李黑，得之，与黑语
6、协。乃致伯文书与佗。佗识其纸，乃是父亡时送箱中文书也。表文字犹在也，而书不可晓。乃请费长房读之，曰：「告佗，我当从府君出案行部，当以八月八日中时，武陵城南沟水畔顿，汝是时必往。」到期，悉将大小于城南待
7、之。须臾果至。但闻人马隐隐之声，诣沟水，便闻有呼声曰：「佗来，汝得我所寄李娥书不耶？」曰：「即得之，故来至此。」伯文以次呼家中大小久之，悲伤绝，曰：「死生异路，不能数得汝消息。吾亡后，儿孙乃尔许大。久，谓佗曰：「来春大病，与此一丸药，以涂门户，则辟来年妖疠矣。」言讫忽去，竟不得见其形。至来春，武陵果大病，白日皆见鬼，惟伯文之家，鬼不敢向。费长房视药丸曰：「此方相脑也。」
8、汉时大山黄原，平日开门，忽有一青大在门外伏守，备如家养。原犬，随邻里猎。日垂夕，见一鹿，便放大。犬行甚迟，原绝力逐，终不及。行数里，至一穴，入百余步，忽有平衢，槐柳列植，行墙回匝。原随大入门，列房户，可有数十间，皆女子，姿容妍媚，衣裳鲜丽。或抚琴瑟，或执博棋。至北，有三问屋，二人侍直，若有所伺。见原，相视而笑云：此青大所致妙音婿也！」一人留，一人入。臾，有婢出，称：真夫人白黄：「有一女，
9、年已弱笄；冥数应为君妇。」既暮，引原入内。内有南向堂，堂前有池，池中有台，台四角有径尺穴，穴中有光，照映帷席。妙音容色婉妙，侍婢亦美。交礼既毕，宴寝如旧。经数日，原欲暂还报家。妙音曰：「人神异道，本非久势。」至明日，解珮分，临阶涕。后会无期，深加愛敬。「若能相思，至三月旦，可修洁。」四婢送出门，半日至家。情念恍惚。每至其期，常见空中有耕车，仿佛若飞。
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