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1、随着我国对外开放的进-步深化,与各国交流往来的加深,及网络的普及和便捷,当前越来越多优秀的英美电影、电视剧涌入中国。欧美情景喜剧大量涌入中国市场,受众广阔,粉丝众多,不仅加强国家之间的相互了解、促进了文化交流,其次,通过在知网上搜索相关论文,有关字幕翻译模式下的情景喜剧的幽默翻译的研究数量不多。
2、《辛普森一家》(TheSimpsons)是美国福克斯广播公司出品的一部动画情景喜剧,由马特·格勒宁创作。爸爸霍默·辛普森脾气暴躁、头脑简单、智商低下却不失可爱。他是春田镇核能工厂的安全检查员懒散,因此反复被辞退,妈妈玛姬·辛普森属于典型的完美主妇,是充满包容的母亲和妻子,用一种不可思议的乐观态度支持着每一位家人,是全家的神奇"黏合剂",大儿子巴特·辛普森是个叛逆的淘气鬼。
3、大女儿丽莎·辛普森机智冷静,充满智慧,是个不折不扣的全优生。刚刚出生没多久的小女儿麦琪·辛普森总是晚着奶嘴,默默地注视着家里的-切游乱。《辛普森·家》是美围最成功的电视剧之-。人物对白辛辣讽刺,善于嘲讽美国现实,但有时对白也化具有哲理启发性,勒菲弗尔的操纵理论认为,翻译中的改写主要受H个关键因素的影响:意识形态,诗学和赞助力量。大多数的影视剧字幕翻译是由国内网络电视提供商所资助。
4、政府部门也是重要的赞助人之一。《辛普森·家》第22季中,有一集涉及讽刺中国的言论,广电总局禁止播出。勒菲弗尔的改写理论认为,内因(文学家及其诗学观念)在外因(赞助人及其意识形态)所制定的参数内发挥作用。《辛普森·家》的网络字幕组的成员多为大学生等美剧爱好者,本身追求时尚新奇,追捧N络文化,其倾向的诗学为机智巧谐,活泼幽默,随着网络的广泛普及、新媒体形式的不断涌现W及网络用户的迅速扩大,网络文化开始兴起,从"hold不住",到"给力"。
5、一家人为玛姬的妈妈杰奎琳庆祝生日大寿,大家唱完生日歌,霍默的爸爸(杰奎琳的追求者)献上一束鲜花。全家在姥姥杰奎琳家聚会,帕蒂(Paty)建议看照片幻灯片,引起大家抱怨声一片。辛普森-家被食人外星人绑架。就在一家人马上沦为-道大餐的时候,外巧人发现地巧人吃r太多的垃圾食品,体内含有剧毒,已经不能食用,Lany是春田镇剧院的首席女歌手,却经常醜酒。一次重要演出中,她连歌词都没记下来,就在台上乱唱,让经纪人懊恼不已。
6、网络字幕姐最重要的贡献就是对原对白的翻译处理十分灵活,让剧中金发碧眼的外国人讲出最贴合我国语言习惯和文化背景的中国话。巴持到爷爷Grampa家玩一天,爷爷带他开车兜风,己特非常开屯、,不想回家了。体重260磅的霍默依然拒绝减肥,还加入了W胖为美的互助小组,四处游行,宣传"我胖故我在",玛姬十分担心。
7、巴特说"不要",这样直译的手法,受众自然也能听懂,但难免有些了无生趣。玛姬发现厨房里的一块地板砖松了,想叫人来修理。霍默听了异常激动,认为叫自己作为家里的男子汉,完全可以自己动手,情景喜剧是视听翻译的重要部分,同时也有自己的独特性。基本每段对白都会"抖包狱",所用的语言形式和内容也往往紧跟时代潮流。根据调查结果和调查对象的反馈发现。大学生和白领群体总体更能接受改写之后的版本,认为对原字幕进行改写能有效弥合文化差异。
8、然而,虽然字幕组大量使用网络流行用语、中国特色的成语对字幕改写处理文化元素,能够增加喜剧效果让情景喜剧与时俱进,桥豆麻袋是日语的音译,就是"等一下"的意思。了。这两个歌手的确不为中国观众所了解,直译恐怕起不到幽默的效果,可以采取改写的手法,改写理论架起了不同文化间交流的桥梁,适当对情景喜剧的字幕进行改写,能最大限度保证幽默效果,但改写不当也会有损经典。
9、我国有着优秀的译制传统,从1949年新中国第一部苏联译制影片《普通一兵》开始,我国的影视译制事业迄今己经走过了60余年,助图尔里的规范理论尤其是操作性规范,提出影视字幕翻译是受规范制约的语际交际活动,优秀的字幕翻译不仅受语言文本规范和形式规范的制约,还应该追求字幕隐形的最高境界。与国外研巧相比,我国对幽默翻译的研究依旧较为滞后。
10、语言是一种十分复杂的思维交际手段。它的复杂性首先表现为每种语言都有自己不同的民族历史、民族文化和民族也理的背景。欧阳利峰从目的论角度进一步发展幽默的翻译,在《如何翻译幽默》中提出,幽默翻译实质上是跨语言、跨文化、跨壮会的交际活动。众所周知,幽默是情景喜剧的重要元素,在情景喜剧翻译中占有重要地位。与其他翻译理论相比,勒菲弗尔的翻译改写理论最大的特点就是把翻译活动放到整个社会的大背景中进行研究。
11、随着市场经济的不断发展,大量西方影视作品涌入我国,尤其是西方情景喜剧,频繁的戏剧冲突,幽默的人物对白积累了大量的剧迷观众。翻译就是改写,提出翻译活动要放到整个社会的大背景中进行研究,指出在不同的历史条件下,改写主要受意识形态和诗学形态两方面的限制。赞助人可以是个人,也可是一群人、一个宗教团体、政党、社会阶层、出版商或是媒体。勒菲弗尔的翻译改写理论不斤斤计较于某一字或一句的忠实亦或得失,而是将翻译文本视作目的语系统中的存在实体,从目的语系统的意识形态、诗学和赞助等角度描述翻译活动的性质,产生以及运作。
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