马谡败给 诸葛亮挥泪斩马谡

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1、街亭失守,诸葛亮挥泪斩马谡,《三国演义》写得极为明了,因此千百年来,大多数人认为这是马谡正确的死法,事实果真如此?

2、《三国演义》第九十六回孔明挥泪斩马谡周鲂断发赚曹休

3、谡自缚跪于帐前。孔明变色曰:“汝自幼饱读兵书,熟谙战法。吾累次丁宁告戒:街亭是吾根本。汝以全家之命,领此重任。汝若早听王平之言,岂有此祸?今败军折将,失地陷城,皆汝之过也!若不明正军律,何以服众?汝今犯法,休得怨吾。汝死之后,汝之家小,吾按月给与禄粮,汝不必挂心。”叱左右推出斩之。谡泣曰:“丞相视某如子,某以丞相为父。某之死罪,实已难逃;愿丞相思舜帝殛鲧用禹之义,某虽死亦无恨于九泉!”言讫大哭。孔明挥泪曰:“吾与汝义同兄弟,汝之子即吾之子也,不必多嘱。”左右推出马谡于辕门之外,将斩。参军蒋琬自成都至,见武士欲斩马谡,大惊,高叫:“留人!”入见孔明曰:“昔楚杀得臣而文公喜。今天下未定,而戮智谋之臣,岂不可惜乎?”孔明流涕而答曰:“昔孙武所以能制胜于天下者,用法明也。今四方分争,兵戈方始,若复废法,何以讨贼耶?合当斩之。”须臾,武士献马谡首级于阶下。孔明大哭不已。

4、《三国演义》主要有两个素材来源:一是关于三国史事的历史文献,如《三国志》;其二是民间不断流传的三国故事和民间创作。

5、《三国志》是陈寿编写的史书,陈寿是蜀国人,在蜀为官,接触了很多相关史料.三国归晋后,他根据魏书,吴书.和采集到的蜀国资料编撰成《三国志》,罗贯中《三国演义》基本是根据此书演绎的,所谓“三分虚,七分实”,而其中关于诸葛亮挥泪斩马谡的描写,应该脱胎于《三国志·蜀书·马良传》和《三国志·蜀书·诸葛亮传》中的记载:

6、“谡下狱物故,亮为之流涕”(《三国志·蜀书·马良传》)

7、“亮拔西县千余家,还于汉中,戮谡以谢众”(《三国志·蜀书·诸葛亮传》)

8、前者说马谡被下了大狱,死于狱中,诸葛亮闻后为之流泪;后者说的确是诸葛亮杀了马谡,是在还于汉中后,而非在伐魏前线,而且并没提到流泪一节。

9、当然,这都是末事,不值得细究。值得深究的是马谡的死法,到底是瘐死狱中,还是为诸葛亮所杀,抑或根本没死?在《三国志》中,我们同样可以轻松地找到马谡的另一条去路。

10、“谡逃亡,朗知情不举,亮恨之,免官还成都”(《三国志·蜀书·向朗传》)此段意思十分明显,就是街亭之战后,马谡并未投案自首,而是畏罪潜逃,而向朗知情不报,被诸葛亮免去官职。基于此种说法,民间产生了很多相关的传说,比如在姜维传的设定中,马谡潜逃后改名宁随,并在诸葛亮病逝后重新为蜀汉效力。

11、对此,有人猜想,马谡或者的确可能死了,是在逃亡后被缉捕下狱,后来诸葛亮要拿他出来正法时,才得知他已瘐死狱中,念其昔日追随之义,不禁流下热泪。不过,这种猜想看似圆满,却很难解释“还于汉中,戮谡以谢众”一语的意思,难道是马谡虽死于狱中,但最后还是被诸葛亮揪了出,戮尸枭首以谢众?如果事实真的如此,诸葛武侯这位被世人称为“德范遐迩,勋盖季世”的明相,又如何担当起“德范”二字?

12、马谡之死已成谜团。最后说说这位在刘备眼中,一直属于“言过其实,不可大用”马谡。

13、马谡(190年-228年),字幼常,襄阳宜城(今湖北宜城南)人,侍中马良之弟,三国时期蜀汉官员、将领。初以荆州从事身份跟随刘备入蜀,历任绵竹县令、成都县令、越嶲太守。蜀汉丞相诸葛亮任用他为参军。马谡才器过人,好论军计。诸葛亮向来对他深为器重,每次接见谈论,从白天到黑夜。建兴六年(228年),马谡在诸葛亮北伐时,因违背诸葛亮作战指令,而导致街亭失守,撤军后被诸葛亮斩首。

14、司马光对他的评价是:"越巂太守马谡才器过人,好论军计。"而李贽则更直截了当:“马谡妄自尊大,一味糊涂,一味自是,及到魏兵围定,莫展一筹,待救兵而已。极以今时说大话秀才,平时议论凿凿可听,孙、吴莫及也,及至临事,惟有缩颈吐舌而已。真可发一大噱也。”

15、《三国演义》中,对马谡才器的描述约有三个部分:

16、一是蜀军南定南中时,诸葛亮曾向马谡请教平蛮方略,马谡道:“南蛮恃其地远山险,不服久矣;虽今日破之,明日复叛。丞相大军到彼,必然平服;但班师之日,必用北伐曹丕;蛮兵若知内虚,其反必速。夫用兵之道:攻心为上,攻城为下;心战为上,兵战为下。愿丞相但服其心足矣。”诸葛亮深以为然。

17、二是平蛮过程中,孟获令其弟孟优施诈降计被马谡识破;三是大魏皇帝曹睿封司马懿提督雍、凉等处兵马。诸葛亮恐“”司马懿深有谋略,今督雍、凉兵马,倘训练成时,必为蜀中之大患”,马谡献离间计,使得司马懿兵权被解,险些死于曹睿手里。

18、有此三事,说马谡“妄自尊大,一味糊涂”自然并不确切,可惜这些事很有可能是罗贯中杜撰出来的,《三国志》并无记载。《三国志》中关于马谡的记载,多是说他智力不足,屡次败给魏将张邰。

19、滚滚长江东逝水,浪花淘尽英雄。俱往矣,数风流人物,还看今朝!

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