其实营造法式是由北宋建筑师谁组织编纂的的问题并不复杂，但是又很多的朋友都不太了解中国古代最完整的建筑规范典籍，因此呢，今天小编就来为大家分享营造法式是由北宋建筑师谁组织编纂的的一些知识，希望可以帮助到大家，下面我们一起来看看这个问题的分析吧！
1、现在我们大家都知道当今的中国被称为基建狂魔，什么高铁、超级大桥、摩天大楼等等，它们的建设都离不开各种施工规范和标准。如果脱离了这些规范和标准，那建出来的也许就是豆腐渣工程。同样的古代劳动人民在为当权者建造宏伟壮观的宫殿时也有自己的施工规范和标准，《营造法式》便是古代建筑的技术施工标准，同时也是我国已知的古代现存最完整的建筑规范典籍。
2、《营造法式》是宋代李诫创作的建筑学著作，是李诫在两浙工匠喻皓《木经》的基础上编成的。是北宋官方颁布的一部建筑设计、施工的规范书。《营造法式》编著是中国古代最完整的建筑技术书籍，标志着中国古代建筑已经发展到了较高阶段。
3、《营造法式》全书36卷，357篇，3555条。是当时建筑设计与施工经验的集合与总结，并对后世产生深远影响。原书《元祐法式》于元祐六年（1091年）编成，但因为没有规定模数制，也就是“材”的用法，而不能对构建比例、用料做出严格的规定，建筑设计、施工仍具有很大的随意性。李诫奉命重新编著，终成此书。全书共计36卷分为5个部分：释名、著作制度、功限、料例和图样，前面还有“看样”和目录各1卷。看样主要是说明各种以前的固定数据和做法规定及做法来由，如屋顶曲线的做法。
4、《营造法式》的现代意义在于它揭示了北宋统治者的宫殿、寺庙、官署、府第等木构建筑所使用的方法，使我们能在实物遗存较少的情况下，对当时的建筑有非常详细的了解，填补了中国古代建筑发展过程中的重要环节。通过书中的记述，我们还知道现存建筑所不曾保留的、今已不使用的一些建筑设备和装饰，如檐下铺竹网防鸟雀，室内地面铺编织的花纹竹席，椽头用雕刻纹样的圆盘，梁栿用雕刻花纹的木板包裹等。《营造法式》的崇宁二年刊行本已失传，南宋绍兴十五年（1145年）曾重刊，但亦未传世。南宋后期平江府曾重刊，但仅留残本且经元代修补，常用的版本有1919年朱启钤先生在南京江南图书馆（今南京图书馆）发现的丁氏抄本《营造法式》完整无缺。
5、正是这种古代建筑技术书籍的编著才让我们后人看到的古代劳动人民的智慧结晶，雄伟壮丽的北京故宫就是最好的证明。
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