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公元七世纪，一个大唐的僧人踏上了丝绸之路，他要前往遥远的西方，寻求佛法。大漠雪山，他命悬一线，城堡森林，他九死一生。怀着坚定的信念，他终于抵达了心中的圣地。十九年时间，一百一十个国家，五万里行程。在异国土地上，他被奉为先知，在佛陀的故乡，他成为智慧的化身。因为他的缘故，大唐的声誉远播万里，就连他脚上的麻鞋，也被信徒供为圣物。然而，他放弃了一切荣耀，依然返回故土。
他翻译的佛经，达到了四十七部，一千三百三十五卷，这是一个前无古人，后无来者的成就。他离世的时候，大唐的皇帝悲痛不已，百万人哭送。
几百年之后，历史逐渐变成了传奇，传奇慢慢的变成了神话，一只神通广大的猴子，带着一头猪和一匹马，保护着师父去西天取经。经过几百年的艺术加工，这个叫孙悟空的徒弟成为故事的核心，而师父唐僧已经面目全非，在《西游记》成为文学经典的同时，人们渐渐淡忘了唐僧的本名——玄奘。真实的玄奘越走越远，只剩下一个轮廓模糊的背影。
《三藏法师传》由玄奘的弟子惠立和彦棕撰写，真实地讲述了玄奘的一生，在一千三百年之后，让我们根据这两本著作，穿越时间的迷雾，从神话回到真实，从唐僧回到玄奘。
玄奘俗姓陈，《大唐三藏法师传》记载，陈氏家族曾经显赫一时，玄奘的高祖和曾祖作过北魏的太守，是名副其实封疆大吏，祖父因为品学兼优而出任国子博士，同样是朝廷的高级官员。父亲陈慧，仅管只是隋帝国的一个普通县令，但对儒家经典颇有研究，在这样的名门世家，幼年的玄奘，接受了良好的的儒学熏陶。然而，童年的快乐转瞬即逝。玄奘五岁的时候，母亲去逝，十岁的时候，辞官隐居的父亲有撒手人寰，显贵一时的陈家遭遇巨大的变故。
关于玄奘的传记都提及玄奘早熟，或许，童年的不幸使年幼的玄奘过早感受到了人生的无常，父亲去世之后，无依无靠的玄奘跟随兄长来到洛阳的一座佛寺，从此踏入佛门。
唐武德九年（公元629年），玄奘在长安遇到来自中印度的僧人波罗颇密多罗，亲自登门请教。玄奘听他说，戒贤法师深谙百家佛学经典，并且正在那烂陀寺讲学，于是，他坚定地立下西行求法的决心。
玄奘究竟去哪里取经了？一路豪歌向天涯，斗罢艰险又出发。据《西游记》中交代，玄奘是在观音菩萨的指点下奉了唐王之命，带着三个徒弟去西天灵山大雷音寺如来佛祖处取回了真经。实际上，历史上真实的玄奘西行求法学习的区域主要在佛教的发源地天竺国，即今日的印度。玄奘一路上历经千辛万苦，于公元628年秋到了北印度境内。贞观五年（公元631年）十月，玄奘经过了二十多个国家后才终于到了梦寐以求，向往已久的印度那烂陀寺。这里是玄奘西行求法的主要目的地。那烂陀寺是当时印度研究佛教最高的地方，这里的大长老戒贤法师学问高深，受众人推崇。玄奘拜于当时已106岁高龄戒贤法师门下，学习佛法。他在这里学习了5年，除认真听讲以外，又贪婪地读完了寺里所藏的各种经书，取得了优异的成绩。后来，他又漫游印度東部、南部、西部各处，巡礼圣迹，访求名师。两年多以后再度重返那烂陀寺。可见，玄奘西行求法的地点不止一处，亦并非为了单纯的“取经”，更主要的是在于增加阅历，开阔视野，学习研究了。
贞观十八年（公元644年）秋，玄奘从阳关进入唐境的敦煌。著名的丝绸之路从敦煌分道，出玉门关为北线，阳关则扼守南线。玄奘出境时经玉门关北路进入西域，回程走的是南路而入阳关。贞观十九年（公元645年）正月二十四日，玄奘抵达长安西郊漕上。行程5万里，历时18年后，他终于回到了故土。当年二月初一左右，玄奘赶到洛阳，拜见了唐太宗李世民。其中具体细节不必赘述。不过，在这里，李世民希望玄奘能够还俗，陪着自己和军队一起行动。玄奘当然找借口谢绝了，但提出了能够去少林寺译经的想法，唐太宗断然拒绝，指定他在长安的弘福寺译经。贞观十九年（公元645年），玄奘住进了弘福寺，开始了翻译、教育、讲学，著述的十九载生涯。但在这十九年中，玄奘迁居了好几次，先在弘福寺，又迁慈恩寺，继而西明寺，最后在玉华寺。
玄奘回国后，他在十九年的译经生涯里一共翻译出来高难度的佛经75部（1335卷），每卷万字左右，合计1335多万字，占去整个唐代译经总量的一半以上，且在质量上大大超越前人。另外，由玄奘口述，其弟子辩机和尚笔录，完成了《大唐西域记》十二卷。这是一部玄奘西行的实录，记述他亲生经历的110个及得之传闻的28个城邦、地区、国家之概况，有疆域、气候、山川、风土、人情、语言、宗教、佛寺及大量的历史传说、神话故事等。为研究中古时期中亚、南亚诸国的历史、地理、宗教、文化和中西交通的珍贵资料，也是研究佛教史学、佛教遗迹的重要文献。
品读鹏为文化复印古籍《大唐西域记》，书中对西域各国，各民族生活方式、建筑、婚姻等方面的记载，从不同层面、不同角度、不同深度反映了西域的风土民俗。
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