大家好，龙生九子各有所好相信很多的网友都不是很明白，包括龙生九子各有所好呈现的是人格哪种特征也是一样，不过没有关系，接下来就来为大家分享关于龙生九子各有所好和龙生九子各有所好呈现的是人格哪种特征的一些知识点，大家可以关注收藏，免得下次来找不到哦，下面我们开始吧！
龙是中华民族的“图腾”，在古代中国神话传说中，龙生有九子，九子不成龙，各有所好。那么龙之九子各为何方神圣呢？
长子囚牛：长子囚牛，喜音乐，蹲立于琴头。传说囚牛是众多龙子中性情最温顺的，它不嗜杀不逞狠，专好音律。龙头蛇身的它耳音奇好，能辨万物声音，它常常蹲在琴头上欣赏弹拨弦拉的音乐，因此琴头上便刻上它的雕像。一些贵重的胡琴头部至今仍刻有龙头的形象，称其为“龙头胡琴”。
次子睚眦：次子睚眦(yázì)，嗜杀喜斗，刻镂于刀环、剑柄吞口，心胸狭隘。老二睚眦（yázì）。所谓“睚眦必报”，古代史书记载睚眦性格刚烈、好勇擅斗、嗜血嗜杀，总是嘴衔宝剑，怒目而视，常刻镂于刀环、剑柄吞口，借此增加自身的强大威力。常用于大仪仗和宫殿守卫者的武器上，从而更显得威严庄重。
三子嘲风：“嘲风好险，形殿角上”。在中国民俗中，龙三子嘲风象征吉祥、美观和威严，而且还具有威慑妖魔、清除灾祸、辟邪安宅的作用，常“以置殿角”。也有人一直认为它是有着龙脉的凤凰。嘲风的安置，使整个宫殿的造型既规格严整又富于变化，达到庄重与生动的和谐，宏伟与精巧的统一，它使高耸的殿堂平添一层神秘气氛。
四子蒲牢：四子蒲牢（púláo），“性好鸣”，受击就大声吼叫，充作洪钟提梁的兽钮，助其鸣声远扬。蒲牢居住在海边，虽为龙子，却一向害怕庞然大物的鲸。当鲸一发起攻击，它就吓得大声吼叫。人们根据其“性好鸣”的特点，把蒲牢铸为钟纽，而把敲钟的木杵作成鲸鱼形状。敲钟时，让鲸鱼一下又一下撞击蒲牢，使之“响入云霄”。
五子狻猊：五子狻猊（Suānní），形似狮子，平生喜静不喜动，好坐，又喜烟火。佛祖见它有耐心，便收它当了坐骑，因此在佛座和香炉的脚部常会装饰它的形象。相传，狻猊在汉代时随着佛教由印度传入中国，明清之际的石狮或铜狮，颈下项圈中间的龙形装饰物也是狻猊的形象，它使中国传统守卫大门的狮子更为狰狞威武。
六子霸下：六子霸下，又名赑屃(bìxì），似龟有齿，喜欢负重，是碑下龟。相传，在上古时代霸下常驮着三山五岳，在江河湖海里兴风作浪。后来大禹治水时将其收服，治服了洪水后，大禹担心霸下又到处撒野，便搬来顶天立地的特大号石碑，刻上霸下治水的功绩，叫霸下驮着，沉重的石碑压得它不能随便行走。霸下又称石龟，是长寿和吉祥的象征。我国一些显赫石碑的基座都由霸下驮着，在碑林和一些古迹胜地中都可以看到。
七子狴犴：七子狴犴(bìàn)，又名宪章，形似虎，它平生喜好断案，又有威严，狱门上部那虎头形的装饰便是它。传说狴犴不仅急公好义,仗义执言，而且能明辨是非，秉公而断，再加上它的形象威风凛凛,因此，除了装饰在狱门上之外，还匐伏在官衙的大堂两侧。衙门长官坐堂，行政长官衔牌和回避牌的上端，便有它的形象，它虎视眈眈，环视察看，维护公堂的肃穆正气。
八子负屃：八子负屃（fùxì），身似龙，雅好斯文，石碑两旁的文龙便是它。我国碑碣的历史久远，内容丰富，它们有的造型古朴，碑体细滑、明亮，光可鉴人；有的刻制精致，笔画线条生动；也有的是名家诗文石刻，脍炙人口，千古称绝。负屃十分喜爱好这种闪耀着艺术光彩的碑文，甘愿化作图案文龙去衬托这些传世的文学珍品，把碑座装饰得更为典雅秀美。
九子螭吻：九子螭吻（chīwěn)，又名鸱尾或鸱(chī)吻，口润嗓粗而好吞，常作为殿脊两端的吞脊兽，取其灭火消灾。相传螭吻是鱼和龙的结合体，平生好吞，殿脊两端的卷尾龙头便是它，做张口吞脊状，并以一剑以固定之，被称作“好望者”。螭吻属水性，用它作镇邪之物，避免火灾。
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