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杀鸡猴不看（阿丙）
“杀鸡给猴看”是一句老话，传承了千百年，是用来描述惩治意图时常用的一句经典。惩一警百，杀一儆百，说者振振有词，听者频频点头，久而久之形成一种思维定势：屠夫之意不在“杀鸡”，而在“吓猴”。让惩治这种本来十分严肃的行为，蜕变为一种伎俩，一种权谋，一种另有所图的强者游戏。
但如果将这句话验之于实际，现实生活中找不到真实的例证。古往今来，城镇乡村每年操刀杀鸡何止千千万，有几人存心“给猴看”？杀鸡就是杀鸡，目的明确，动机单纯，不仅不是为“猴看”，也不是为猪看、为驴看。杀鸡不是商业表演，不用考虑那么多的附加值。
杀鸡的基本原因，是因其本身当杀。首先说“瘟鸡”。农村叫“传鸡”，是一种很严重的禽类传染病。小时候，农村家家户户都会养上三只五只鸡，用鸡蛋换些油盐酱醋。那时候没有防疫措施，鸡遇到这种烈性传染病，一死一大片。村口外，池塘边，到处都是奄奄一息的病鸡和不治而亡的死鸡。饥肠辘辘的村人胆子大，平时锅里难见油水，这么多濒死的瘟鸡正好解馋。只要看见鸡倒在地上扑扇蹬腿，不管是谁家的，捉住就薅毛砍爪，开膛剖肚，开水锅里丢把盐，煮熟后就是一顿美味佳肴。而砍断的鸡爪，就成了儿童的智能玩具——鸡关节的断茬处有一条很细的白筋，捏住白筋轻轻拉动，四指鸡爪会有节奏的收紧和张开。那是没有变形金刚和电动玩具的年代，滚铁环和打陀螺单调得令人生厌，瘟死的病鸡对少年的肠胃和心灵是双份的慰藉。
近些年，农村人文素养提高了，信息渠道畅通了，生活水平也改善了，衣食足而知命贵，不会再拿病鸡当口福。口蹄疫，禽流感，隔上三五年就来一回。各级政府严加管控，不顾成本大量捕杀，焚烧深埋，以绝后患，没有人再去沾死鸡的便宜。这样对病鸡的大量捕杀，既保护了人类，也保护了鸡类，善莫大焉，但与猴子却毫无关系。猴子看不看，鸡都是在劫难逃。
鸡处于食物链的低端，它有两大天敌：人类和黄鼠狼，这是鸡的宿命。有趣的是，这两大天敌在吃鸡之前，都不约而同地玩弄仪式感。黄鼠狼“给鸡拜年”，已经被识破歹毒伎俩：没安好心，是准备下黑手的前兆。和黄鼠狼比起来，人类不仅更虚伪、更阴险，而且还把杀生的责任推给了鸡。一个破戒和尚到饭店吃鸡，面对一盘香喷喷、油腻腻的辣子鸡，和尚双手合什，虔诚祷告：“鸡，鸡，你别怪，你是人间一道菜。他不杀来我不吃，你找杀者去讨债”。哪想到厨师也不愿担此恶名，一边磨刀，一边也念念有词：“鸡，鸡，你别怪，你是人间一道菜。他不吃来我不杀，你找吃者去讨债。”你看看，杀鸡的和吃鸡的都满足了欲望，却还想落个慈悲为怀好名声，如此推诿扯皮不要脸，让这只屈死的鸡上哪说理？吃一只鸡尚且如此，在其他事物上你还敢相信高级动物的花言巧语吗？
人类喜欢吃鸡由来已久，因为鸡肉确实香，而且个头适中，便于烹制，吃法灵活，花样翻新。耳熟能详的诸如烤鸡、薰鸡、卤鸡，叫花鸡、土匪鸡，白斩鸡、白切鸡，黄闷鸡、桶子鸡，道口烧鸡、德州扒鸡，沟邦子鸡，霸王别姬（鸡）等等。就连两千多年前那一套不能吃不能喝的《论语》，也被专家学者硬生生熬炖成一锅“心灵鸡汤”，让人大快朵颐。鸡汤，据说是滋补的上品。现代京剧《龙江颂》中村干部江水英累病了，阿坚伯专门奉上的就是一罐鸡汤，既得体，又真实。你换成一罐甲鱼汤试试？肯定有违和感。
所以，鸡称得上是家常菜中之美味。无论穷家待客，还是富户用膳，都显得实惠而体面。杜甫一生穷愁潦倒，身世苦寒，但他走南闯北，也没少吃鸡。一会儿是“故人具鸡黍”相邀，一会儿又是“丰年留客足鸡豚”......稍微像样的台面上，都少不了“鸡”这道主打菜。好吃、好做、好养，这恐怕就是农村世世代代喜欢养鸡的主要原因。
但如此变着花样折腾鸡，无一不是为了满足口福之欲。简言之，全都是为了“让人吃”，而不是为了“让猴看”，吃，本身就是杀鸡的全部内涵，并不包含着教化目的。
硬要坚持“杀鸡给猴看”，会带来严重的倾向性问题。既是对鸡的不公，也是对猴的愚弄。抱着这样动机和目的，往往会有些本不该杀的鸡被误杀、冤杀、错杀、滥杀。抱着“给猴看”目的的杀鸡，很容易导致急于求成、违规办案；往往会引发程序混乱，决断粗糙。
几十年前，“杀鸡给猴看”的活报剧频繁地在街头上演。拖拉机拖斗里，批判会高台上，或五花大绑，或头戴高帽，街巷里到处是“戴罪之鸡”。路两边挤满了看热闹的“猴子”，更有一群露屁股小猴子尾随追逐，欢喜非常。这种效果显然有违杀鸡的初衷：“叫猴看”的目的是为了让猴怕，让猴忧，让猴胆怯，而不是为了让猴开心，让猴欢喜，让猴雀跃！
古语有言，“兔死狐悲，物伤其类”，为什么？因为同类而伤，有可比性。但鸡猴不同类，敲算命锣的瞎子在批婚姻八字的时候，嘴边常常念叨一句“鸡猴不到头”，提醒当事人这两个属相的婚姻恐不能善终。鸡是鸡，猴是猴；一个地上刨，一个树上窜；一个叨小虫，一个摘山果；不同宗不同族，不怕你查三代，不怕你诛九族，你杀鸡与我何干？只要你家有钱，只要你家有鸡，只要你不怕赔本，想杀多少随你便！
猴是人类的近亲，有极强的模仿天赋，作为灵长类动物也有与人类相同的审美疲劳。看多了人类“杀鸡”的把戏，渐渐也就“死猴不怕开水烫”，安之若素，不屑一顾，这种情况下硬要杀鸡让它看，成本太大，效果必差！
所以，人类的惩治应该回归逻辑正道：以事实为依据，以法律为准绳。杀鸡不是给谁看，法律面前鸡猴平等。鸡该杀就杀鸡，猴该杀就杀猴；既不能冤枉鸡，也不能放纵猴；不看背景，不看关系，任凭它手眼通天，一样的违法必究。
去年，在豫东一个县的广场上，看到了一场走江湖卖艺的耍猴表演。在人墙环绕成的圈子里，手执长鞭的卖艺人调教两只猴子骑单车。其中那只红屁股大猴子不听招呼，扔下单车到处乱窜。耍猴人再三诱导不起作用，觉得很失面子。高举皮鞭做欲抽状，那猴子毫无惧色，反而对着主人呲牙咧嘴。耍猴人勃然大怒，两鞭下去，那畜生叽叽大叫，乖乖的扶起倒在地上的童车骑了上去。双眼眨动，身子歪斜，远远地躲着主人，小眼里满是哀怨和惊恐。结束的时候，卖艺人把猴子搂在怀里，心疼不已，那是他的衣食之资啊！我走上前去，建议他出门随身带上几只鸡，用杀鸡的办法进行案例教育，效果可能会好一点。
耍猴人头摇得像个拨浪鼓，否决了我这个提议。他说，杀鸡给猴看的结果是，猴也学会了杀鸡。前年在老家，他亲眼见猴子从鸡笼里抓了只鸡，一把一把撕扯得鸡毛乱飞，把一只好鸡撕得秃鹫一般，就是这只红屁股猴子干的。（完）
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