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贾谊，西汉初年著名政论家、文学家，世称贾生。贾谊少有才名，18岁时被河南郡守吴公召至门下，后又举荐给汉文帝刘恒，21岁被委以博士之职，是当时最年轻的博士。一年内又破格提拔为太中大夫，针对当时弃农经商、浪费奢侈等现象，贾谊上《论积贮疏》，提出重农抑商的经济政策，主张发展农业生产，加强粮食贮备，预防饥荒。汉文帝刘恒见贾谊很有见识，年轻有为，想进一步重用担任更高职务，遭到周勃、灌婴等朝廷功臣显贵们的阻挠。于是改任长沙王太傅，故后人称之为“贾长沙”，三年后任命为梁怀王太傅，梁怀王刘揖是文帝的小儿子，很受宠爱，算是对贾谊的一种重视。汉文帝十一年（前169年），32岁的贾谊随梁怀王入朝，梁怀王刘揖坠马而死，贾谊感到自己身为太傅，没有尽到责任，深深自责，经常哭泣，忧郁而死。
贾谊一生虽然短暂，但他是骚体赋的代表作家，奠定了汉代骚体赋的基础。其最为人称道的政论作品有《过秦论》、《治安策》和《论积贮疏》等，说理透辟，逻辑严密，气势汹涌，词句铿锵有力，对后代散文影响很大。
贾谊贬长沙，久已成为诗人们抒写不遇之感的熟滥题材，历代也有不少对贾谊英年早逝的咏叹。我印象最深的有唐代的刘长卿、李商隐，宋代的王安石以及近代毛泽东主席等人的诗词。
照例先重温一下这些诗词名篇：
长沙过贾谊宅唐代刘长卿
三年谪宦此栖迟，万古惟留楚客悲。
秋草独寻人去后，寒林空见日斜时。
汉文有道恩犹薄，湘水无情吊岂知。
寂寂江山摇落处，怜君何事到天涯。
此诗通过对贾谊不幸遭遇的凭吊和痛惜，抒发了诗人自己被贬的悲愤与对当时社会现实的不满情绪。全诗意境悲凉，真挚感人，堪称唐人七律中的精品。
贾生唐代李商隐
宣室求贤访逐臣，贾生才调更无伦。
可怜夜半虚前席，不问苍生问鬼神。
这是一首托古讽时诗，意在借贾谊的遭遇，抒写诗人怀才不遇的感慨，但作者独辟蹊径，特意选取贾谊自长沙召回，宣室夜对的情节作为诗材，抓住不为人们所注意的“问鬼神”之事，翻出了一段新警透辟、发人深省的诗的议论。
贾生宋代王安石
一时谋议略施行，谁道君王薄贾生。
爵位自高言尽废，古来何啻万公卿。
此诗咏汉文帝与贾谊，但与李商隐诗的着眼点不同，议论更大相径庭。这是因为王安石受到宋神宗的殊遇，依托他推行新法，他也就有了新的体验，认为贾谊只是遭到周勃灌婴等人的谗毁而未能如愿以偿而已。
七绝?贾谊近代毛泽东
贾生才调世无伦，哭泣情怀吊屈文。
梁王堕马寻常事，何用哀伤付一生。
毛泽东主席非常赞赏贾谊非凡的才能和政治理想，写了两首关于贾谊的诗，这是其中一首，表达了对贾谊英年早逝无限的痛惜之情，认为他因梁怀王刘胜堕马死去哀伤而死不值得。
贾谊故居始建于西汉文帝年间，又名贾太傅故宅、贾太傅祠，位于长沙市解放西路与太平街口交汇处。汉武帝时期，由皇帝敕命对贾谊故居进行了第一次重修，此后2000多年里，大约经过64次重修，最近的一次是1998年。贾谊故居是我国最早的名人故居，被誉为长沙“最古的古迹”、“湖湘文化源头”，为湖南省省级文物保护单位。主要景点有：门楼、贾谊井、贾太傅祠、太傅殿、寻秋草堂、古碑亭、碑廊等。
贾太傅祠。供奉着贾谊铜像及其著作，祠左侧配建有清香别墅，内有佩秋亭、怀忠书屋、大观楼等建筑，自成体系。
太傅殿。主要是贾谊生平及思想介绍。
寻秋草堂。主要是作为文人墨客凭吊贾谊之后吟诗作画之处，也是游人休息饮茶处。
碑廊。陈列有《古今名人咏贾诗选刻》及明清历次重修故居碑文。共有咏贾诗21首，重修故居碑文五篇。
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